Очень много судеб и человеческих имен можем мы встретить на своём жизненном пути: все они абсолютно разные, впрочем, эти судьбы и не должны быть одинаковыми. Сегодня часто говорят о неодворянах, «золотой молодежи» и прочих «великих людях России», но мой незамысловатый рассказ о других – о крестьянах, о том, что простые тоже могут и ничем они не хуже тех самых «золотых».

Ещё будучи ученицей средней школы, часто слышала от своих односельчан историю о том, что в моей родной деревне Малышево жила одна зажиточная крестьянская семья по фамилии Пешковы, которые в годы Советской власти были раскулачены. По прошествии определенного времени я задалась идеей как можно больше о них узнать и не просто узнать, но и написать.

И вот смотрите, как интересна их судьба. Всё началось с рассказа на лавочке, в детстве я очень любила слушать рассказы старшего поколения о жизни, но, поскольку, это были рассказы уже пожилых людей, то во многом это были воспоминания о прожитом, о том, что уже не изменишь и вернешь… В один из таких погожих дней мне довелось побеседовать с Печёриной (до замужества Семёновой) Галиной Афанасьевной, она являлась внучкой Артемьевой (до замужества Пешковой) Ольги Афанасьевны и Артемьева Ивана Егоровича. И когда она мне эту историю рассказывала, сразу в памяти мелькнул известный фильм двух потрясающих кинорежиссёров Краснопольского и Ускова «Вечный зов», а под стать ему и «Тени исчезают в полдень», общие черты проглядываются в этом. Кулацкая дочь и простой батрак с деревянной ногой – общее. И надо сказать, что этот социальный мезальянс в какой-то степени спас Ольгу Афанасьевну от ссылки с её раскулаченной семьей отца на болото. А ещё раньше мне сказывали наши земляки, фамилии которых я не назову, историю о зарытом кладе того самого Пешкова. Как только не называют его дом: и кулацкий, и купеческий, и дом богача. А просто-напросто там жил зажиточный крестьянин, который жить умел со вкусом и мыслил светло. Когда началась по всей России полоса раскулачивания, он приказал своим работникам его бричку, не хуже, как у Кафтанова она была, зарыть в землю, а вместе с ней нехитрый скарб нажитого, типа бытовой утвари. Ну, не хотел он своё добро нажитое в колхоз отдавать, понимаете, жалко было. И какова несправедливость негодовала у него на душе, ведь понять не мудрено – когда своя рубашка ближе к телу, как оказывается. И мои крестьяне дорогие указывали на место рядом с его стоявшим в ограде домом, где и было спрятано нажитое. Пока сокровища те никто не находил, хотя с кем черт рогатый не шутит. А вот его дочь Ольга Афанасьева Пешкова, выйдя за муж за батрака её отца, Артемьева Ивана Егоровича, родила на свет 14 детей. Потеряла семья пять сыновей на фронте, тяжело. А кто же были эти Артемьевы и откуда они здесь оказались?! Вопрос интересен, да только ответа на него пока что нету. Сколько пишу время от времени эти «соплетушки», как иной раз называю этот незамысловатый рассказ, то повторяю слова из известного фильма «бандитский Петербург» одного из главных его героев по прозвищу «антибиотик», где он говорит: «У мертвого ведь не спросишь». А сколько бы могли они рассказать! Эх, судьбинушка! Почему умная мысля приходит к нам опосля?! Извечный русский вопрос.

В размышлениях Галины Афанасьевны Печёриной (до брака Семёновой) о её близких есть скупые на первый взгляд воспоминания: «…помню высокий потолок, окна со ставнями, стены из красного леса, русскую печь и красивые узоры цветов на потолке…», но это только на первый взгляд. Так вот откуда пошла эта мода, расписывать, добавлять орнамент к постройкам, в особенности к тем, где человеку предстояло жить. В частности, специалисты по домовой росписи отмечают, что это наследие огромного количества прошедших поколений, оставлявших на нём те или иные характерные черты и особенности.

«Доброму человеку что день – то праздник», – говорит русская пословица.

Когда я проводила дома опросы своих близких с пристрастием и буквально заставляла вспомнить что-то о деревне, то их сознание работало и вспоминало. И вот мой отец, человек во истину крестьянский и далекий от науки современности, но с глубоким знанием своих корней, также мне рассказывал, что он хоть и не учился в доме этого, как его называли тогда в советские времена, доме кулака, говорил о высоком потолке, печи русской и тем, что потолок дома был исписан разными узорами и цветами, которые были окрашены в разные цвета. Примечательно, что Татьяна Викторовна Пужакова, семья которой жила рядом с этим домом, отмечала, что в доме было два входа и выхода: один парадный, а один запасный, выходивший во внутреннюю часть двора этого дома.

Следует отметить, что на Руси орнамент был не декоративным элементом, а оберегом. Каждая линия, каждый узор имел свое значение. Например, цветы символизировали плодородие и красоту, а крестовидные узоры – защиту от злых сил.

Стоит сказать, что в числе первых поселенцев нашей деревни была и семья Пешковых.

Я убеждена в том, что своё мнение сложит мой читатель о том, какой период проживала наша страна на тот момент становления советского государства.

Итак, знакомьтесь: 

Пешков Степан Афанасьевич – человек с явно предпринимательской жилкой.

Посемейный список:

1) Степан (глава семейства, 1889 г. р.),

2) Агафья (1894 г. р.),

3) Арсений (1859 г. р.),

4) Матрёна Григорьевна (1858 г. р.),

5) Дмитрий Степанович (1927 г. р.).

Количество едоков 4 человека, из них: работоспособных 2.

Всего скота: коров 7, лошадей 5, молотилок 1, жнеек 1, косилок 1, сеялок 1, ветряная мельница, годовой доход 550 рублей, общая сумма дохода 753 рублей. Наём рабочих: 1 человек – постоянно, общее количество сезонных рабочих в год: 40 человек. Писано в 1928 году.

Посев: пшеница, рожь, овёс, ячмень, просо, картофель, лен, конопля.

Скотоводство: лошади 4, коровы 8, овцы 13, свиньи 2.

Выписка из протокола № 1/45 заседания президиума райисполкома от 13.01.1932, где постановили: «имея в виду, что Пешков С.А. является активным участником партизанского движения, а по сему ходатайствовать перед крайисполкомом о возвращении его к постоянному месту жительства» (1932 год).

Справка.

Постоянный участник партизанского движения до Сарайского события, вступил в партизанский отряд добровольно.

Копаясь в областном архиве, ещё больше потрясло меня в личном деле Пешкова С.А. письмо всероссийскому старосте М.И. Калинину от того самого Пешкова С.А.

«С/ходатайство мое заключается в следующем, то есть облагаемое: 4 лошадей, коров 9, овец 13 штук, свиней 2, посев всех культур 6 десятин. С/х машины: молотилок 2, 1 жнейка, 3 сенокоски, 4 сеялки, веялка, ветряная мельница, всего доход от земледельчества составляет 800 рублей. Мой отец 60 лет наживал сельское хозяйство и я в возрасте 28 лет собственными руками с кровавыми мозолями…» (1928 год).

Написано сие ходатайство было, конечно, по просьбе Пешкова, ибо сам последний был малограмотен и писать не умел.

Один из близких к этой семье человек сказывал, вспоминая редкие выдержки из рассказов своего детства его матери, других родственников, что у этого местного крестьянского богача на подворье рядом с домом стоял большой деревянный стол, за которым он кормил своих батраков, наблюдая за тем, как работники потчеваются, кто со вкусом ест, поглощая пищу, а кто медленно и вяло, он уже знал, кто будет хорошо работать, а кто же «спустя рукава», по такому или примерно такому критерию отбирался найм батраков на работу в хозяйстве.

А ведь и сегодня многие могут из крестьянских мужиков позавидовать этому умельцу. Надо понимать, что даже в современном мире не каждый сельский житель может себе позволить жить так, как жил, например, Пешков Степан и его отец Афанасий, имея не малую площадь земли, которая вся была задействована в её обработке, где сеялись различные культуры, был различный сельхозинвентарь, различная на подворье живность, обладание и владение разными ремеслами не каждому хозяйственнику под силу. И стоит это признать! А вот Пешков смог, но и не просто смог, а приумножил и передал по наследству все свои умения новым поколениям. Стоит признать, что на мой взгляд, это был самый зажиточный крестьянин в нашей деревне Малышево по тем временам.

Но в государстве надвигались перемены, которые требовали взамен других критериев власти, управления и достатка. Пример семьи Пешкова – это для нас с вами во многом некий даже образец сельского бытия, а особенно для выходцев из крестьянства, а вместе с тем, это одна из историй, пусть и трагичная в концовке своей, но которая все же должна сохраниться для потомков!

Как сложилась судьба Степана Афанасьевича Пешкова и судьба его семьи мы с Вами уже знаем: концлагерь, голод, глубочайшее чувство несправедливости от того, что с ними случилось. Постановлением тройки ПП ОГПУ Запсибкрая от 12.05.1930 приговорен к 3 годам исправительно-трудовых лагерей. Реабилитирован 31.03.1989.

Со слов его дальних родственников известно, что после освобождения из мест заключения Степан приезжал в родную деревню, но вскоре уехал с обидой на земляков, затем проживал в Казахстане.

Кстати, для любителей находок всяких кладов должна по большому секрету сказать, что после раскулачивания этой семьи и ссылки туда, «куда Макар телят не гонял», дом перешел, как я ранее указывала, в собственность государства, а на месте огорода семьи Пешкова уже садила картошку другая семья и при вспашке участка земли был обнаружен зарытый в землю сельскохозяйственный инвентарь, на котором осуществлялись работы на поле и деревянный сундук с уже испорченным зерном. Как знать, быть может, спустя года, на поместье Пешкова еще какие-нибудь сокровища найдём? Задаю вам риторический вопрос, ну, хоть немножко помечтайте, поразмышляйте. В конце 80-х, начале 90-х годов уже прошлого столетия рядом с когда-то поместьем Пешкова планировалось построить дом для молодой семьи за счет государства, но пришли «лихие 90-е», совхоз разорился, денег стало не хватать и стройку, так и не начавшуюся, свернули, только след об этом и остался.

Стоит сказать, что меня просто покорила, с одной стороны, жажда жизни этой семьи, желание обладать большими благами, не останавливаясь и не довольствуясь малым, а с другой стороны, бездонная чаша боли и драматические события того веяния времени, эпохи, которые отразились на этой семье.

Надо признать, что раскулачивание для многих семей в России оказалось страшной трагедией. Люди в один миг оказались нищими, хотя и были настоящими работягами, умели жить, трудиться и радоваться восходящему солнцу.